الإهداءات |
|
| الملاحظات |
 |
02-10-2009
|
#1 |
سؤال
بسم الله الرحمن الرحيم مالحكم في الخمس مثلا لدي قطعة قماش ولم اقوم بخياطتها وحالت عليها اكثر من سنة فما الحكم ؟ لدي بلوزة جديدة ونفس السابق حالت عليها اكثر من سنة ولم البسها ؟ الاموال التي في البنك علما بأنها دائمة الاستخدام وهي مصدر المعيشة ؟ |
|
|
|
|
18-01-2010
|
#2 |
|
في الاولى والثانيه ليس فيها خمس اما الثالثه فشرط الخمس في المال هو هذا .. ما يفضل عن مؤونه السنه . له ولعياله من ارباح التجارات والصناعات والزراعات . اي يكون في الربح فقط
ويعطى الخمس للامام المعصوم فقط ولا يجوز لغيره اطلاقا ويكون عند ظهوره (ع) . وقت تواترت الاخبار الوارده عن اهل البيت (ع) على انه احلوا لشيعتهم الخمس وجعلوهم في حل من الخمس حتى يظهر الامر وقد ذموا عليهم السلام اشد الذم من يأخذ الخمس من الناس سواء كانوا فقهاء او اناس عاديين وسنبين جمله من الاخبار التي وردت بهذا المعنى ومن الله التوفيق في رسالة الإمام المهدي (ع) الى محمد بن عثمان العمري : أما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجُعلوا منه في حل الى وقت ظهور أمرنا . الإستبصار ج : 2 ص : 57 وَ عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ صَبَّاحٍ الْأَزْرَقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ إِنَّ أَشَدَّ مَا فِيهِ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَقُومَ صَاحِبُ الْخُمُسِ فَيَقُولَ يَا رَبِّ خُمُسِي وَ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِشِيعَتِنَا لِتَطِيبَ وِلَادَتُهُمْ وَ لِتَزْكُوَ أَوْلَادُهُمْ وَ رَوَاهُ الْكُلَيْنِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ رَوَاهُ الْمُفِيدُ فِي الْمُقْنِعَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ الَّذِي قَبْلَهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ وَ الَّذِي قَبْلَهُمَا عَنْ ضُرَيْسٍ وَ الْأَوَّلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ مِثْلَهُ. عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ قَالَ هِيَ وَ اللَّهِ الْإِفَادَةُ يَوْماً بِيَوْمٍ إِلَّا أَنَّ أَبِي جَعَلَ شِيعَتَنَا مِنْ ذَلِكَ فِي حِلٍّ لِيَزْكُوا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ لَنَا أَمْوَالًا مِنْ غَلَّاتٍ وَ تِجَارَاتٍ وَ نَحْوِ ذَلِكَ وَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ لَكَ فِيهَا حَقّاً قَالَ فَلِمَ أَحْلَلْنَا إِذاً لِشِيعَتِنَا إِلَّا لِتَطِيبَ وِلَادَتُهُمْ وَ كُلُّ مَنْ وَالَى آبَائِي فَهُوَ فِي حِلٍّ مِمَّا فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ حَقِّنَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مُوَسَّعٌ عَلَى شِيعَتِنَا أَنْ يُنْفِقُوا مِمَّا فِي أَيْدِيهِمْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا حَرَّمَ عَلَى كُلِّ ذِي كَنْزٍ كَنْزَهُ حَتَّى يَأْتُوهُ بِهِ يَسْتَعِينَ بِهِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع حَلَّلَهُمْ مِنَ الْخُمُسِ يَعْنِي الشِّيعَةَ لِيَطِيبَ مَوْلِدُهُمْ وَ فِي كِتَابِ إِكْمَالِ الدِّينِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ الْكُلَيْنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ فِيمَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنَ التَّوْقِيعَاتِ بِخَطِّ صَاحِبِ الزَّمَانِ ع أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ مِنْ أَمْرِ الْمُنْكِرِينَ لِي إِلَى أَنْ قَالَ وَ أَمَّا الْمُتَلَبِّسُونَ بِأَمْوَالِنَا فَمَنِ اسْتَحَلَّ مِنْهَا شَيْئاً فَأَكَلَهُ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ النِّيرَانَ وَ أَمَّا الْخُمُسُ فَقَدْ أُبِيحَ لِشِيعَتِنَا وَ جُعِلُوا مِنْهُ فِي حِلٍّ إِلَى أَنْ يَظْهَرَ أَمْرُنَا لِتَطِيبَ وِلَادَتُهُمْ وَ لَا تَخْبُثَ وَ رَوَاهُ الطَّبْرِسِيُّ فِي الْإِحْتِجَاجِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ مِثْلَهُ. عن عمر بن يزيد قال: رأيت مسمعاً بالمدينة وقد كان حمل إلى أبي عبد الله تلك السنة مالا فرده أبو عبد الله .. إلى أن قال: يا أبا سيار قد طيبناه لك، وأحللناك منه فضم إليك مالك وكل ما في أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون حتى يقوم قائمنا) (أصول الكافي 2/268). والادله كثيره جدا فوق ان تحصى .. وعليه لا يجوز دفع الخمس لغير قائم ال محمد صلوات الله عليه وابائه ومن دفعه لا يطيب ولادة ذريته بل تكون ذريته ولادتهم خبيثه والعياذ بالله ومن فعل ذلك فليتب لله وليرجع لبيعة اهل البيت ع وبيعه قائم ال محمد عليه السلام اي من دفع الخمس لاي من الفقهاء والحمد لله وحده وحده وحده |
|
|
|
|
|
23-01-2010
|
#3 |
|
السلام على من اتبع الهدى
مرحبا بك اختي الفاضله نجمة المخيم أخي ابو مريم ربما اجدك تضع فتاوى من جيبك مع الاسف لو ننتظر الامام المعصوم ان يظهر لنا وأن شاء الله عن قريب ولكن لحين ظهوره عليه السلام من ينفق على الفقراء ؟؟؟؟ تعرف جنابك الكريم كانت امرأة مريضه وليس لها معيل كم حصلت من المال كي تعالج نفسها؟؟؟ مايعادل عشرة ملايين دينار عراقي لو ننتظر الامام ستموت هذه المرأة . ربما تقول ان الامام موجود وظاهر وبأمكاننا نعطي الخمس له فأسألك؟؟؟ قبل ظهوره من كان يعطي حقوق الفقراء؟؟؟من الخمس؟ هذا أولا:- وثانيا من اين لك ايها المرجع ابو مريم ان الملابس التي حال عليها الحول ليس عليها خمس؟؟؟ لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .... أود ان ابلغ ألأداره ان مذهبك ليس كمذهب اهل البيت عليهم السلام. وأن تدخلت بالفتاوى سنكون اول المعترضين نحن لانأخذ الفتوى الا من مراجعنا أن كنت مرجعا عرفنا بنفسك؟؟؟ اختي الفاضله نجمة المخيم أولا :- من تقلدين من المراجع حتى نهديك الى رسالته العمليه في امور اخرى ليس كالخمس فكل مراجعنا العظام يقولون على ملابسك او القماش الذي لم يخيط بعد او لم يستعمل بعد عليه خمس قيمته واتشرف بك اختا فاضله ومن الله التوفيق أخوك خادم المخيم  توقيع : 
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] أمسح ياذنب وذنوبي جمة جبل شلت الذنوب ولبس الهدوم وباجر وين هذا الوجه اضمه اذا تبدي القيامه وساعة تكوم فرق بين اليجي ومليان صمة عباده منزهه وحب خالص وصوم وفرق بين اليجي وذنوبه همة هدومه من رصاص وزاده زقوم وجوه ناعمة واخرى تدمه ويفوز المن علي صك عنده مختوم[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] |
|
|
|
|
|
23-01-2010
|
#4 |
|
اعتذر لأجابتي على سؤال ألأخت نجمه
وذلك لعدم السماح بالرد على الاسئله الا من قبل الشيخ الفاضل البهادلي المحترم ولكن اثارني أعتقاد الاخ ابو مريم الذي لانعتقده هذا مالمسته من خلال مواضيعه وردوده أعتذر مرة اخرى للشيخ البهادلي خادم المخيم توقيع :
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] أمسح ياذنب وذنوبي جمة جبل شلت الذنوب ولبس الهدوم وباجر وين هذا الوجه اضمه اذا تبدي القيامه وساعة تكوم فرق بين اليجي ومليان صمة عباده منزهه وحب خالص وصوم وفرق بين اليجي وذنوبه همة هدومه من رصاص وزاده زقوم وجوه ناعمة واخرى تدمه ويفوز المن علي صك عنده مختوم[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] |
|
|
|
|
|
23-01-2010
|
#5 |
|
نعم يا خادم القناص لعله قد اثارك كلام ال محمد عليهم السلام
فالائمه عليهم السلام يقولون لا يدفع الخمس الا حين ظهور صاحب الامر قائم ال محمد صلوات الله عليه والامر يرجع له هذا اولا وثانيا انا واعوذ بالله من الانا لا افتي ابدا بل نقلت كلام ال محمد عليهم السلام في هذا الشأن وهو ما اثارك الظاهر وكلامهم واضح اما عن مذهبي فانا ولله الحمد واضح من ردي ماهو مذهبي وعلى ماذا اعتمد لكن الاسى والاسف من يتبع اناسا بلا دليل فالمهم هو الاتباع الحقيقي لال محمد عليهم السلام وهذا كلامهم وهذا امرهم بخصوص الخمس اما من يحيد عن دربهم ويسلك الطرق الملتويه فانه حتما سيصدم كما صدمت انت بروايات ال محمد ع ويشعر انه كان في غير مله الان ... بعد ان عرفت الحق يا خادم القناص .. قل لي هل ستتبع ال محمد ع ام غيرهم ؟؟؟؟ وبخصوص المثل الذي ضربته حول المرأه المريضه ... حقيقة اثار دهشتي وكأن الخمس المدفوع للفقهاء هو فعلا قد صرف فيما يرضي الله سبحانه وعلى الفقراء !!!!! اما تنظر الى العراق وايران وووووو وصل الامر بالجياع العراقيين ان يقتاتون على القمامه وقد رأهم الناس على شاشات التلفزيون واين ؟؟!!!! في النجف سبحان الله |
|
|
|
|
|
23-01-2010
|
#6 |
|
وسؤال لك ارجو ان تتدبره اخي خادم القناص
لو ان الاخت قالت لك انها تقلد فلانا من الناس وفتوى الفقيه الذي تتبعه هي مخالف تماما لما تتبعه انت وفلان يتبع فقيه ثالث وهو ايضا مخالف !!!!!! من الاولى ومع من الحق وكيف تستدل للحق هذا طبعا في الامور البسيطه اما ان الاختلافات والخلافات وصلت للذروه وليس لهذا الامر البسيط فقط وصلت للدماء نعم للدماء واذا لم تجبني جوابا علميا بمنهج ال محمد ع سأضطر لسؤالك عن دليل شرعي على التقليد والا يكون الكلام خرط القتاد وهل التقليد مجاز بمنهج ال محمد ع فقبل ان ترد على كلامي ارجو ان تتنبه الى ما اوقعت نفسك فيه وارجو حظور الاخ البهادلي لاني حقيقه اريد ان اسأله هذا السؤال لكنك يبدو مستعجلا كثيرا اخي مع انك قرأت الروايات الوارده عن ال محمد ع مع هذا رددت بهذا الكلام الذي لا يشير الا عن عدم اكتراث للائمه ع والعياذ بالله فانتبه |
|
|
|
|
|
26-01-2010
|
#7 |
|
اراك يا ايها الانصاري قد دخلت الى هذا الموقع بقوة .. وانصحك بمراجعة المثل الذي يقول :
( الحامي عثران ) كان الاولى بك ان تقرء الملاحظة المكتوبة اعلا هذه الصفحة .. وحينها ستعرف هل يحق لك الاجابة .. ولعمري انك متلهف للهذيان وتنحدر من مجتمع لا يسمعكم ابدا لذلك جئت الى حيث الهدوء لتثير الصخب . والسلام على من اتبع الهدى توقيع :
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] اليهود قالوا .. محمد مجنون واحدهم قال .. انه ليهجر فما هو الفرق ؟؟ ( عن ابي عبد الله عليه وعلى آبائه وابنائه سلام الله قال : إنا اهل بيت صادقون , همكم معالم دينكم , وهم عدوكم بكم , وأشرب قلوبهم لكم بغضا , يحرفون ما يسمعون منكم كله , ويجعلون لكم اندادا , ثم يرمونكم بهتانا , فحسبهم بذلك عند الله معصية . ) |
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
